Ein Jahrtausend des Imperiums und der Schnittpunkt zwischen Ost und West, zwischen Klassik und Moderne, eine Zivilisation der Gegensätze, des orthodoxen Christentums und des Heidentums, der klassischen griechischen Gelehrsamkeit, der römischen Macht und Islamischer Hintergrund.
Ob es wirklich ein Erbe gibt, ist die Lehre daraus die Macht einer Gesellschaft, jede Invasion zu ihrem Vorteil zu nutzen, indem sie die einfallenden Bevölkerungen untereinander in Krieg bringt oder sie innerhalb ihrer Grenzen aufnimmt und sie in ihr eigenes religiöses und kulturelles System integriert.
” Die Neue Hagia Sofia, geweiht am 27. Dezember 537, war eines der teuersten Bauwerke, die jemals errichtet wurden, aber die Kosten sind voll gerechtfertigt angesichts seiner Pracht, die so viel Bewunderung hervorruft. Die 55 Meter hohe Kuppel dominierte die umliegenden Straßen und war wahrscheinlich aus großer Entfernung, sogar von Schiffen auf See, sichtbar. Der Innenraum war noch beeindruckender, mit einem überwältigenden Gefühl von Größe und Raum. Der Effekt wurde durch die Mosaike, die das Gewölbe vollständig bedeckten, und die Marmorsäulen in verschiedenen Farben verstärkt. Rot-, Lila- und Grüntöne – die die Galerien unterstützte. Durch die vierzig kleinen Fenster rund um die Kuppel fiel zu verschiedenen Tageszeiten aus verschiedenen Winkeln Licht in das Gebäude und tauchte die goldenen Mosaike und Marmorsäulen in blendende Strahlen. Kein Wunder, dass Justinian von seiner neuen Kathedrale äußerst begeistert war. Es wird sogar gesagt, dass er damit geprahlt hätte, Salomo, dem König aus dem Alten Testament, der den Tempel in Jerusalem gebaut hatte, in nichts nachzustehen.
Das Regime, das in den 1930er Jahren in Deutschland an die Macht kam, hielt sich für tausend Jahre fähig und schaffte gerade einmal zwölf Jahre. Byzanz hingegen hat die Schwelle eines Jahrtausends überschritten. Wie war das möglich?
Îan erster Stelle setzte das Christentum in Byzanz das Modell einer Kombination von politischer und religiöser Autorität eines einzigen Oberhauptes der Kirche durch Staat, der die politische Stabilität unterstützte.
Zweitens forderte diese Autorität ihre Untertanen auf, ihre Zustimmung für jeden neuen Führer auszudrücken, was ihnen eine überraschend direkte Beziehung zu ihm verschaffte.< /p>
Î Drittens stellte die Behörde öffentliche Dienstleistungen bereit, die die Grundbedürfnisse der Bürger weitgehend befriedigten und ein spirituelles Ethos förderten, das ihre Herzen und Gedanken fesselte.< /p>
Und nicht zuletzt entwickelte Byzanz eine neue Form der Kunst und Architektur, die darauf abzielte, das Immaterielle und das Geistige visuell auszudrücken.“
Autor
Jonathan Harris betrachtet die Geschichte von Byzanz aus einer neuen und vielleicht neuen Perspektive nicht zufällig eine äußerst aktuelle Perspektive. Das Reich in Osteuropa war außergewöhnlich langlebig. Was ist die Erklärung, fragt sich der englische Historiker. Bevölkerungswellen strömten über Konstantinopel, oft mächtig und aggressiv, mit Armeen, die in der Lage waren, jeden Widerstand zu vernichten. Und es scheint, dass die rettende Lösung meistens darin bestand, Feinde geschickt in Verbündete zu verwandeln und sie dann in das Reich zu integrieren.
Jonathan Harris ist Professor für byzantinische Geschichte an der der University of London.